NUESTROS DISTRITOS

Distrito de Chacayan

CHACAYAN

ASPECTOS GENERALES ORIGEN FUNDACION Y EPOCA COLONIAL

Antiguamente Chacayán era un TAMBO por ser de clima benigno, donde pernoctaban los comerciantes, arrieros y caminantes que realizaban viajes tanto a Huanuco, Cerro de Pasco como a la intendencia de Tarma. Destacados estudiosos señalan que el nombre de Chacayan proviene de la palabra quechua que expresa"ANOCHECER" De 1569 a 1581, durante el gobierno del Virrey Francisco de Toledo, se estableció que los indios que vivian en campos alejados debian concentrarse en lugares adecuados para formar pueblos indios, proceso conocido como REDUCCION DE LOS PUEBLOS para facilitar el cobro de tributos. Luego la corona de España ordenó la composicion y venta de tierras a favor de los indios, siendo en ese entonses beneficiarios los primeros pobladores de esta jurisdiccion quienes adquirieron un total de 14,295 Hectareas, por un monto de doscientos reales de oro, cuya adquisicion fue legalizado con titulo de propiedad otorgado el 07 de Diciembre de 1707.

VIDA REPUBLICANA.-

Chacayán como distrito fue creado en la epoca de la independencia durante la presencia de Don Simon Bolivar; En 1856 se creó la Junta Municipal compuesto por 05 miembros, posteriormente en el gobierno de Don Ramon Castilla, es ratificado como capital distrital, mediante Ley del 02 de Enero de 1857. Mas tarde; en el gobierno de Don Jose Balta en 1871, mediante Ley 11905 se consolida a Chacayán como distrito. Es durante el gobierno de Jose Pardo por Ley 3029 de 1918, Yanahuanca y Chacayan son ratificados como capitales de distrito. Finalmente; durante el gobierno de Manuel Prado Ugarteche, mediante Ley 10030 del 27 de Noviembre de 1944, Chacayán es nuevamente confirmado como distrito integrando la Provincia Daniel Carrion con su capital Yanahuanca, juntamente con Santa Ana de Tusi, Pillao, Paucar, Vilcabamba, Tapuc y Goyllarisquizga.

Actualmente el Distrito de Chacayán cuenta con un potencial agricola y ganadero y con posibilidades de alcanzar una ubicacion inmejorable en el desarrollo integral de la Region Pasco.

RECONOCIMIENTO COMO COMUNIDAD CAMPESINA.-

 El Distrito de Chacayan es reconocido como comunidad caampesina mediante resolucion suprema S/N del ministerio de trabajo y asuntos indigenas el 01 de Febrero de 1929

SITUACION GEOPOLITICA.- Se ubica en la parte centrica de la quebrada Chaupihuaranga, margen derecha de la provincia Daniel Carrion.

DISTANCIA: Cerro de Pasco a Chacayan 50 Km. de distancia.

ALTITUD: Se encuentra a 3,350 msnm.

CLIMA: Templado y calido en la zona baja.

LIMITES: Por el este con el distrito de Goyllarisquizga. Por el oeste; con el anexo de Chaupimarca jurisdiccion del distrito de Paucar. Por el norte; con el anexo de Chango. Por el Sur; con el distrito de Vilcabamba.

CENTROS POBLADOS: Chango y Mito.

CASERIOS: Izcaycocha, Gorgorin, Quechca, Azulmina, Ranra y misca.

CHACAYAN CUNA DE LOS COMPADRES

Etimologícamente, Muchos mencionan que Chacayán significa = canto de un pajarito. La leyenda reza y nos dice que antiguamente, donde es actualmente la plaza principal de este pueblo existía un manantial, poblado de espeso totoral y de árboles de aliso. Para sorpresa de algunos campesinos que laboraban en sus tierras de cultivo, un día en dicho manantial apareció un pajarito de color blanco que cantaba curiosamente como un ser humano y decía : cha-ca-yan, cha-ca-yán, chiquian, chiquian. Los campesinos sorprendidos, persiguieron al pajarito tratando de capturarlo vivo, pero de repente a la vista de todos, este pajarito se transformó en piedra, y es allí donde ahora se festeja la famosa Fiesta de Los Compadres”. En honor a esos cantos divinos se llamó el lugar como Chacayan, Pero, dentro de la fábula, se dice también que CHACAYÁN , antiguamente era un tambo donde pernoctaban los comerciantes, arrieros y viajeros que pasaban de Huanuco a Cerro de Pasco, territorio al que los viajeros llamaban “Chacaychan”= lugar de reposo. FESTIVIDADES:
06 de enero -Pascua de Reyes.
Febrero o marzo: Fiesta de los Compadres. 08 de Setiembre: Fiesta PatronaL.
15 de Agosto: Virgen de la Asunción. Chango Santo Toribio en Mito.

ATRACTIVOS TURISTICOS:
Janan Huantar y Purir Huantar en Chacayan. Puyush y Colonayochuanca en Mito.
Ruinas de Picush - Centro poblado de Chango

 

 

San Pedro de Pillao

San Pedro de Pillao

ASPECTOS GENERALES


EPOCA PRE INCA

Después del desarrollo chavin en la quebrada de chaupihuaranga en el lugar de chawin(Chaupímarca), decae por la expansión de otra cultura, Los Waris que tuvo su desarrollo en Huarautambo, pillao(wariperga, condoray,shulcay y tranka) hasta la expansión de otra cultura regional los YAROS, acentuándose en la parte alta de Pillao, ashtacoto y colquipucro, por los siglos XI y XII que tuvo su desarrollo hasta su decadencia a fines del siglo XIII e inicios de siglo XIV por contradicción de otro grupo cultura, los YACHAS, ubicándose en los lugares de capillamachay, potrero y guellay wuayrachinan que tuvo su desarrollo por los siglos XIV y XV hasta que ambas culturas regionales fueron conquistados por el inca tupac Yupanqui en 1470

 

EPOCA INCA.

Luego de la conquista del inca Tupac Yupanqui surgen el traslado de otros grupos étnicos como: huararas, yanac, collana y mucos quienes en la epoca colonial eran indios originarios y forasteros de acuerdo al inventario general de 1724.

EPOCA COLONIAL.

En el lugar de colquipucro, los YAROS Y LOS incas habían descubierto las minas posteriormente Gonzalo Pizarro y diego de centeno logran ubicar y registrar explotando dicha mina a inicios de 1540, hasta que en 1590 por contradicciones dejan de explotar, durante este lapso de tiempo, Pillao servia de deposito de minerales y hospedaje, hasta que en 1600 se le conoce con el nombre de Pillao.
En el año de 1572, se realiza la construcción de la iglesia católica con el estilo Barroco y chorresco por orden de encomendero y el sacerdote Juan Mendiel de Salazar, como Patron lo trajeron a San Pedro y a partir de ello es llamado San Pedro de Pillao.
En 1583, Pillao pertenecia al repartimiento de Chaupihuaranga encomendado a don Juan de garay, a la misma doctrina con el sacerdote Pedro de Tovar y en el siglo XVIII, perteneció al curato de Tapuc y posteriormente a Chacayan, y como tributo se pago 250 pesos de ocho reales por el titulo de tierras, el 28 de Julio de 1714. Otras fechas importantes son:
-En 1716 el obraje de muchivilca y chaupimarca se levanta en protesta contra Pillao por un pedazo de terreno llamado lulupucro, llegándose a solucionar en 1749.
-En Tapuc el 23 de enero de 1745, se realiza un conflicto por el terreno de huachus, perteneciente a la comunidad de Pillao con el arrendatario español licenciado Antonio Rabiza y lisondo.
- El once de febrero de 1764, surge otro problema por el terreno de pomayaros de propiedad de la comunidad de pillao, con el arrendatario licenciado Pedro Campos de Marin.
- En el Año de 1797, Yanacocha y Michivilca en contra de Pillao, por conflicto de terrenos, llegado a solucionar el capitán francisco de armedo.

EPOCA REPUBLICANA.

UBICACION.-
Se encuentra al norte de la capital de la Provincia, a una altitud de 3,629 m.sn.m.LIMITES.-
Por el norte con el distrito de Paucar, por el sur; con el distrito de Yanahuanca, por el este con el distrito de Tapuc y por el oeste con el distrito de Yanahuanca y Paucar.
EXTENSION.-
Tiene un superficie de 83,72 Km2CREACION COMUNAL
Se crea como pueblo con el decreto Ley N° 3929 del 30 de diciembre de 1918, a partir del 29 de setiembre de 1929, es reconocido como Comunidad indígena y por resolución de apoyo externo N° 1650 del 6 de febrero de 1978 se reconoce como la comunidad campesina de San Pedro de Pillao.CREACION DEL DISTRITO.-El proyecto inicial se presento el 17 de noviembre de 1943 por los senadores por Junin, Ernesto Diez Canseco y Osvaldo Aguirre Morales, por iniciativa de Sub Perfecto de la Provincia Pasco, Antonio Alva Bardales, de acuerdo al dictamen territorial se crea con los pueblos de Michivilca y Chaupimarca, por ello se produce oposición del pueblo de Tapuc, por su desmembramiento territorial.
Posteriormente se presenta otro proyecto de creación del distrito, el 22 de Agosto de 1957 por los diputados por Pasco, Jose Ferreira Garcia y Antonio Alva bardales. Aprobándose por Ley N° 13276 del 13 de Febrero de 1959 y promulgándose el 4 de setiembre del mismo año por ambas cámaras y por el presidente de la republica Dr. Manuel Prado Ugarte che, el 15 de Diciembre de 1959, siendo su primer alcalde el señor Sergio Reyes Vertiz

 

CALENDARIO FESTIVO

Mes de Febrero: Carnavales
Mes de Abril: Semana Santa.
24 de Junio: Fiesta Patronal homenaje a San Pedro.
15 de Diciembre: Aniversario de creacion Politica.

Santa Ana de Tusi

Descripción Geografica
ASPECTOS GENERALES:
El Distrito Santa Ana de Tusi pertenece a la Provincia Daniel Carrión, Region Pasco.
Tusi. Cuenca de acceso al fascinante y misterioso mundo de la agricultura y ganadería, pujante tierra de los CAMINANTES, corazón vivo y cuna de hombres que hacen y siembran historias y majestuosa tierra andina de vida campestre.
Santa Ana de Tusi, por sus aportes al desarrollo de la provincia y la Región, a través de sus riquezas agropecuarias, ganaderas y turísticas que sé constituye en la Provincia Daniel Carrión, como el Distrito más eficiente.
TOPONIMIA
La palabra Tusi deriva del vocablo TUSHI. Este a su vez tiene su origen en el primer asentamiento poblacional formativo de Pre – Chavin denominado TUSHICANCHA, ubicado en el barrio de ese nombre donde todavía existen evidencias arquitectónicas y osteológicas, estos primeros pobladores a su vez ocuparon JIRCAPATA habiendo dejado testimonios líticos como raspadores, hachas, cuchillos. Sin duda ambos lugares fueron poblados por ese grupo humano en el proceso de sedentarización hace 6,000 años (a.n.C.) cuando el hombre puso las primeras piedras de su vivienda. DATOS GEOGRAFICOS GENERALES: a) Localización: El Distrito d Santa Ana de Tusi, se encuentra situado en la Cuenca del Tahuarmayo, parte central de los Andes Peruanos; al este de la Provincia de Daniel Carrión y Noreste de Pasco. Hay una distancia de 46 Km. de la Capital Minera del Perú.
Limites:
Limita por el.
NORTE : Con la Comunidad de Antapirca
SUR : Con el Distrito de Simón Bolívar
ESTE : Con el Distrito de Pallanchacra
OESTE : Con el Distrito de Goyllarizquizga
NORESTE : Con el Distrito de San Francisco de Mosca
NOR – OESTE : Con el Distrito de Chacayán
SUR – ESTE : Con el Distrito de Yanacancha.
La extensión territorial comprende 24,340 Hs. Superficie y Altitud: ¨ Altitud : 3640 m.s.n.m.
¨ Extension. Geografica. : 300Km2 Caseríos o Comunidades: Tiene los siguientes Caseríos.
• Gargar, Cuyahuayin, Chagahuanushga, Buenas Nuevas, Quinuapucro, Antacancha, Ticrarpun Ago, Quiroz, Mancancota
• Ranra Quishuarniyog Ucro Antacancha
Clima:
El clima del distrito Santa Ana de Tusi es variado, en zonas bajas o Región Quechua es templado seco, en la Región Suni es Frígido boreal la misma que se localiza en la capital del Distrito. En la Región Puna es frígido de Tundra, a veces gélido con una temperatura de 6°C (14); en este grupo se localizan Alcacocha, Pucunan, Pogoj, Chicurraquina, Callhuan y otros anexos ubicados a más de 4,000 Mts. s.n.m.3.- UBICACIÓN GEOGRAFICA
1. DESCRIPCION DEL TERRITORIO
Caracterizada por la presencia de micro-cuencas de Shegshin, Quinuarragra, Quichcasmachay, Chora, Tayapampa y Chacarragra, que originan la cuenca del Tahuarmayo, presentando una topografía abrupta con cumbres rocosas como el milenario Caycho, Altsusmachay, Angawilca, Mishagaga, Gloriapata, Pirgawawa, Machinpunta; y mas al este del Distrito se encuentran las micro-cuencas de Chepra, Auqui y Pogpuy. En la Región Jalca, formada por pequeñas mesetas andinas, con inclinaciones en pendientes relativas cubiertas con escasa vegetación llamadas champa se encuentran Chichurraquina, Pogog, Pucunan, Alcacocha, Huaglayog y Callhuan, con la presencia de numerosas lagunas de cuyas aguas nace el caudaloso Tahuarmayo que tiene un recorrido de 67 kilómetros con dirección al norte hasta desembocar al río Huallaga a la altura de Huertas; aquí paralelamente desemboca el Rio Chaupihuaranga. 2. MEDIOS Y VIAS DE COMUNICACIÓN.
El Distrito de Santa Ana de Tusi se encuentra comunicado con los Pueblos del PERÚ Mediante las carreteras. A los pueblos vecinos, Chacras y parajes por caminos de herradura. Ø Carreteras:
• De Cerro de Pasco a Tusi, con 46 Km. de distancia..
• De Tusi a Cerro de Pasco, vía Callhuan, 40 Km. de Distancia.
• De Tusi al Distrito de Goyllarisquizga, 7 Km. de Distancia
• De Tusi al Distrito de Chacayán, 14 Km., de Distancia
• De Tusi a Chango, 13 Km.
• De Tusi a Antapirca, 40 Km.
• De Tusi a Pampania, 5 Km. •FESTIVIDADES
Capitania y Chonguinada el 26 de julio.
Carnavales en Santa Ana de Tusi.
Capitania el 25 de julio en Antapirca, Capitania y Chunguinada el 06 de agosto en Ragan.
12 de octubre Capitania Chonguinada en Pampania.
•ATRACTIVOS TURISTICOS
Ruina arqueológica de Tacta en Antapirca, Arte Rupuestre Arumachay, Tushipa Huayin, Laguna Chinchuraquina, Ruinas Tushihuasim.

Goyllarisquizga

DISTRITO DE GOYLLARISQUIZGA

Goyllarisquizga, Otrora Capital carbonífera mas alta del mundo, se ubica a 35 kilómetros de la Ciudad del Cerro de Pasco, fue creado un 27 de Noviembre de 1944, mediante Ley 10030,desde hace dos siglos atrás este distrito tuvo un auge minero y se convirtió en eje del desarrollo de toda la Provincia Carrionina, luego del cierre de la mina, la mayoría de sus pobladores tuvieron que emigrar a otros lares buscando su medio de vida, actualmente los pocos pobladores que habitan esta localidad se dedican a la crianza de ovinos y otros a la agricultura en pequeñas cantidades.

goyllar

Aun persisten los recuerdos de sus populosos barrios:

Plaza estación.

Pampa verde,

La gasha.

Curohogo.

Vista alegre.

Goyllar Viejo.

Chapur.

 

FESTIVIDADES

Los compadres; Febrero,

San Juan Bautista 24 de Junio,

Fiestas Patrias el 28 de Julio,

Santa Rosa de Lima el 30 de Agosto.

Aniversario creación política, 27 de Noviembre.

Adoración al Niño Jesús 25 de Diciembre •

 

Hospedaje

Centro Recreacional Americano. Chalets Familiares e individuales, Habitaciones adecuadas para delegaciones, Salón de conferencias, Salón de usos múltiples, Campos deportivos, Juegos recreativos y amplia playa de estacionamiento.

"GOYLLARISQUIZGA TE ESPERA"

 

 

TRAGEDIA DE "EL DORADO"

HOMENAJE A LOS MARTIRES DE LA MINERIA CARRIONINA.
"GOYLLARISQUIZGA 20 DE DICIEMBRE DE 1964"
Los obreros del nivel 12 de la mina "El Dorado" situada en el asiento minero de Goyllarisquizga, bajaron a trabajar a las once de la noche del sábado 19 de diciembre de 1964. La jornada se inicio con las bromas y chistes de costumbre y nada hacia presagiar que aquélla noche seria completamente diferente a las anteriores. Aunque tal vez, esto sea verdad del todo, porque cada minero, de cualquier turno de trabajo, lleva en el fondo de su alma, clara conciencia de la sangrienta y luctuosa historia de su oficio; una crónica de muertes espantosas, lesiones invalidantes y enfermedades que a la larga, terminan con sus vidas. La cifra de victimas es tan elevada que apenas se puede calcular. El 23 de Enero de 1910 por ejemplo- se produjo una horrorisima explosión en el pique chico matando a 29 obreros e invalidando a 56, el 10 de agosto de aquel mismo año, en el nivel F la mina sepulto a 310 hombres, rescatándose 72 cadáveres y 60 heridos; no llegó a saberse jamás del resto. La cadena sombría y siempre vigente, registra dos o tres muertes por año. Por este dolorosa razón, cada minero vive con la taladrante idea de que algún día, tarde o temprano...aunque no sea hoy, ni ocurra aquí...
Hacia las dos de la madrugada del domingo 20 de Diciembre de 1964, los trabajadores habían avanzado notablemente su labor. La mina, propiedad de la compañía norteamericana Cerro de Pasco Corporation- como una urbe subterránea, entrecruzaba sus calles iluminadas con las simétricas vías de acceso a las galerías hulleras, casi agotadas. "El Dorado" se preciaba de ser fuerte y segura, no en vano en 60 años, no había acaecido ninguna tragedia de grandes proporciones. Sin embargo, a las tres de la madrugada ocurrió un incidente que provocó la hecatombe. Quizás algunos mineros abrieron con sus herramientas y en forma involuntaria, una bolsa de grisú cuya presencia no se sospechaba. El resplandor de una chispa y el inicio del pavor. Cualquiera que fuera la causa, algo provocó una explosión de abominable pesadilla. En la superficie, el estallido se oyó, al principio, como un sordo y dantesco rugido al que siguió un remezón estremecedor; como si la tierra se estuviera hundiendo.En el club Sport Goyllar, vieja y legendaria institución goyllarina, donde los socios habían amanecido libando unas copas y entonando dulces canciones del lugar, se sintieron sacudidos en sus asientos y las copas y botellas rodaron por los suelos. Como saliendo de una horrorosa alucinación, los hombres se pusieron de pie, conmovidos y se miraron espantados, comulgando una sospecha con la esperanza de que no fuera cierta. Todas las ventanas se los campamentos se iluminaron instantáneamente; rostros interrogantes y aterrorizados, asomaron por las puertas y ventanas. Los mineros que debían entrar en el turno de las siete de aquella mañana, comprendieron en toda su fatídica dimensión, lo que significaba aquel cataclismo y repentino estruendo infernal y la sacudida posterior. Instantáneamente premunidos de sus ropas de campaña y el doloroso presentimiento desgarrándoles el alma, corrieron desesperados a la bocamina. En ese momento, el nivel 12 de la mina "El Dorado", estaba convertido en un aterrador infierno. El fuego voraz se extendía violentamente por toda la galería, alimentado por el gas grisú y el polvo del carbón. Daba la impresión de que el mundo se acababa irremediablemente, presos de un pánico indecible, los mineros todavía con vida, trataron de ganar la salida. No pudieron, las negras galerías, sacudidas por la colosal explosión, se habían cerrado una a una, convirtiendo a los corredores mineros en una horrible sepultura que era iluminada por las detonaciones en cadena del gas metano. El piso de los frontones se arqueo horriblemente, tocando en muchos tramos, el techo de la mina. El movimiento originado por el estallido, retorció como si fueran alambres, infinidad de rieles; aplasto un gran numero de vagonetas y desmenuzo los cuadros que sostenían los techos de la mina. En el instante en que se producía el cataclismo, un viejo minero caminaba junto a la vera yendo a reparar un descompuesto transportador de carbón, de repente dice, pareció que todo el suelo reventaba y todo lo que había en el frontón voló como si fuera de papel en medio de un ruido y una corriente de aire como los de un huracán; a mi me arrojo muy lejos, como un muñeco, cuando recobro el conocimiento, busco a tientas su lámpara en medio de un humo asfixiante de calor y trato de ponerse de pie, pero tenia una pierna fracturada en tres partes y se desplomo. Adormecido de dolor hizo girar su lámpara y horrorizado vio clavados en unos salientes de fierro a dos de sus compañeros de trabajo y presa de pavor lanzo un grito sobrehumano, desgarrador y espantado se desmayo. A 15 metros de allí, otro minero que picaba la veta, sintió de pronto un vació en las entrañas como si todo el aire del mundo se hubiera tragado la tierra y de inmediato y casi simultáneamente una estremecedora explosión retumbo en su cerebro en tanto que un zumbido horripilante y agudo le destrozaba los oídos; en es momento se vio arrojado como una pluma sobre las rocas envuelto en una picante nube de sofocante carbón pulverizado. Cuando volvió en si, un dolor irresistible le hincaba el hombro y costado izquierdo y al sentir un gorgoteo tibio saliendo de sus oídos, se llevo la mano y advirtió que sangraba profusamente; tenia los tímpanos destrozados, nunca mas volvió a oír. Otro minero, al sentir el primer vació de la explosión, se tiro bajo un carro metalero que estaba pegado a una viga y no obstante la protección, sufrió un desmayo. Al despertar, las nauseas le apremiaban y una hemorragia incontenible le bañaba la cara, sentía una sed infernal y una debilidad horrible que volvió a desmayarse. En el hospital, médicos y enfermeras le miraban perplejos. ¿Cómo te llamas? Ceferino Huanca, respondió; Huanca, haz vuelto a nacer, todos los obreros que trabajaban en tu labor han muerto, solo tu sigues con vida. Sepultado a kilómetro y medio de la salida, otro viejo minero se había recobrado para verse sentado y aturdido, con la lámpara deshecha y arrancada del casco, minutos mas tarde, oía la voz de su joven ayudante que aprisionado en un calabozo de piedras gritaba desesperadamente: auxilio.... por Dios no me abandonen!! No me dejen!!..No me dejen!!,, inmediatamente, venciendo los dolores que lo agarrotaban, se arrastro hasta donde procedía la llamada y con voz que pretendía ser clara y enérgica, trato de alentarlo dándole valor... ¡¡chuche!! ¡¡chuche!! Cállate hijo yo estoy a tu lado no te desesperes ya vendrán a buscarnos.. se fuerte chuche..se fuerte, hijaco. Gracias, maestro...gracias... Mas tarde, cuando providencialmente llegaron los miembros de la cuadrilla de salvataje, una sonrisa nublada por el llanto ilumino su cara; sin embargo, sus piernas habían comenzado a ennegrecerse por una hemorragia interna y cuando las tomaron con las manos para levantarle sus huesos crujieron como vidrios rotos, nunca mas volvió a bailar la Chunguinada como guiador, tuvieron que amputarle ambas piernas. En unos breves instantes, los socavones habían quedado irremediablemente cerrados como herméticas tumbas, dentro cruelmente atrapados entre fierros retorcidos, maderas quebradas y bloques de antracita, condenados a una larga y dolorosa agonía, se iban apagando, una a una inexorablemente, las vidas de 57 hijos del pueblo, solo unos pocos, los que murieron instantáneamente, se salvaron de sus horrores, con ellos, la muerte había sido generosa y comprensiva. A las 3.30 de la madrugada, el insistente repiqueteo del teléfono, despertaba al comandante de la guardia civil del Cerro de Pasco, Regino Cano Pérez, quien con la premura del caso que sesenta hombres se pusieran a su mando, partiendo raudos a la zona del desastre, El servicio de alarma de la mina comenzó a funcionar a las 3.20 de la madrugada, en un apremiante llamado de auxilio. A su convocatoria y con rapidez extraordinaria, convergieron en Goyllarisquizga, brigadas de salvamento del Cerro de Pasco, Casapalca, La Oroya y otros centros mineros, los que tan pronto como llegaron se dedicaron a rescatar muertos y heridos. En un conmovedor gesto de solidaridad humana, los integrantes de las cuadrillas de salvamento, llegaron a exponer su propia vida para salvar la ajena. Entre los que se esforzaban por encontrar a los mineros sepultados había quienes esperaban salvar a un hermano, un hijo o un amigo; y muchos de los que se encontraban en la mina en el momento de la explosión y habían resultado ilesos, imploraban en un gesto que no olvidaremos jamás, que les dejaran volver para participar en la búsqueda de sus compañeros. En el lapso de una hora sacaron 46 cadáveres, irreconocibles, mutilados, completamente deshechos; en la hora siguiente, rescataron 11 cuerpos mas; de los que habían quedado colgados de los postes incrustados en los fierros salientes, sepultados entre bancos de antracita, Los heridos que se debatían entre la vida y la muerte, fueron 34. ¡Este es un doloroso cuadro que jamas olvidaremos los que estuvimos alli!. Congregados en la fatídica bocamina, todos los hombres, mujeres y niños Goyllarinos, temblorosos de indignación y llanto, expresaban su dolor y su protesta a grandes voces, Los ecos de aquellos lamentos, todavía conmocionan nuestras almas. Cuando entrada la mañana llego al cruento escenario el prefecto del departamento, comandante Manuel Barcena, opto por detener al superintendente de la mina EL DORADO, Alex Russell, salvándolo de una muerte segura. Los deudos, llorosos e indignados, se habían sublevado contra el superintendente incriminándolo de asesinato: Los dirigentes del sindicato Minero, los acusaban de negligencia por no haber tomado las providencias del caso, en su oportunidad: S e carecía de ventanas de aire y cañerías de agua para sacar los gases de la mina. Todos, unánimemente, habían querido lincharlo. El día del sepelio, en un cortejo verdaderamente patético e impresionante, todos los hombres del pueblo, entre ellos, los dirigentes de la federación de estudiantes de la UNDAC, llevaron sobre sus hombros, hacia el cementerio del barrio chapur, los 57 cadáveres de aquellos inolvidables héroes de la Minería Pasqueña. El inmenso acompañamiento fúnebre, semejaba una gigante y negra cadena, deslizándose reptante, por entre los roquedales, rumbo al cementerio: Delante, iba un adusto sacerdote de capa negra, acompañado por dos monaguillos que portaban una cruz. La guardia Civil escoltaba el cortejo en tanto las campanas de la iglesia doblaban tétricos, inundando de pena los campos mineros. Las nobles mujeres en un mar de llanto incontenible con sus niños a sus espaldas y de riguroso y amplio luto, iban detrás de los negros ataúdes, que solo por las letras iniciales, se diferenciaban, unos de otros. Maldiciones y palabras de dolor y de condena; tiernas y taladrantes canciones en quechua, como punzantes saetas de dolor, brotaban de los acongojados labios femeninos. Lloraban a sus hijos; a sus maridos; a sus hermanos a sus Padres.... Llegados al cementerio, todos cerraron filas en torno a las negras cajas mortuorias y a los oradores, acongojados de dolor condenaron la cruenta explotación y sacrificio sin limites de los héroes mineros. Todos escuchaban dolidos, silenciosos, desconsolados. Cuando hablo el presidente de los estudiantes, un silencio absoluto se observo en el cementerio. El orador, tuvo que hacer acopio de todas sus fuerzas para contener el llanto que pugnaba por desbordarse de sus ojos. Cada palabra, cada gesto, cada expresión, fueron dictados por el mas sincero y profundo dolor. Al finalizar estas palabras desgarradas retumbaron en el camposanto: y les juro hermanos, dijo- que en cuanto aliente un halito de vida, haré conocer a los hombres de nuestra patria y a los niños de nuestro pueblo, la historia del perenne sacrificio de vuestras vidas y el inmenso holocausto en que habéis muerto... Dios es testigo de que esta cumpliendo su promesa, Lo que vimos después, no lo olvidaremos jamás. Las mujeres al borde de la locura, se aferraban a los féretros que guardaban a sus seres queridos, imploraban que las dejaran un momento mas con ellos: Muchas se desmayaron, los cantos fúnebres en quechua, acentuaban el dolor de los presentes. Yo he visto llorar como a niños, desesperados y tiernos, a muchos hombres rudos y fuerte; hombres legendarios que a cada rato, y en cada recoveco de la mina, se jugaban enteros la vida. Cuando fue vencida la resistencia de las esposas y madres; de una sola voz; quebrada por la emoción, comenzó a desgarrar, como nunca lo he vuelto a oír las desconsoladas y taladrantes notas del Cocha coyllor En ese marco dolorosamente lúgubre, sus compañeros fueron bajando uno a uno a sus fosas a estos inolvidables héroes del trabajo, después, en sus tumbas, no hubo toque de silencio, ni ascensos póstumos ni condecoraciones, ni fanfarrias, ni nada. Solo el amargo y desconsolado llanto de las viudas y de los huérfanos, fue el desgarrante epilogo de la tragedia.

"GLORIA Y HONOR A LOS MARTIRES DE LA MINERIA CARRIONINA"
(Narración recopilada de la obra: LA CONQUISTA DEL POZUZO del Escritor Pasqueño, Maestro de Pasco Cesar Pérez Arauco.)
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